Sunday, August 30, 2015
其他魔鬼
发信人: juliett (琥珀), 信区: Campus_Digest
标 题: Re: 其他魔鬼zz
发信站: 日月光华 (2002年10月10日11:44:57 星期四), 站内信件
哥哥，成片的野菊花在我身后。
哥哥，我的肺完全坏了，这两天还牵连着我的胃。
哥哥，不是烟和刀子和书的问题。
哥哥，那些燃烧异端的火焰啊。
我从开始我悲剧的地方看到了结尾。
哥哥，我会好的。
这一次，我终于放心地流下了一滴眼泪，是左边的眼睛。
--
你可以采来玫瑰
但你采不来玫瑰的芬芳
※ 来源:·日月光华 bbs.fudan.edu.cn·[FROM: 10.100.164.226]
标 题: Re: 其他魔鬼zz
发信站: 日月光华 (2002年10月10日11:44:57 星期四), 站内信件
哥哥，成片的野菊花在我身后。
哥哥，我的肺完全坏了，这两天还牵连着我的胃。
哥哥，不是烟和刀子和书的问题。
哥哥，那些燃烧异端的火焰啊。
我从开始我悲剧的地方看到了结尾。
哥哥，我会好的。
这一次，我终于放心地流下了一滴眼泪，是左边的眼睛。
--
你可以采来玫瑰
但你采不来玫瑰的芬芳
※ 来源:·日月光华 bbs.fudan.edu.cn·[FROM: 10.100.164.226]
倾城之恋
发信人: juliett (一则遥远的和平), 信区: Campus_Digest
标 题: Re: 《倾城之恋》
发信站: 日月光华 (2003年03月17日03:12:44 星期一), 站内信件
坦白：我也很喜欢《倾城之恋》，并且一直觉得评价《倾城之恋》比张爱玲的其他小说来得困难。小说本身说得太明白，分析心计和刻画心理太透，读者可以发挥的余地少。也是读了你的评之后才受到启发：或许，这太透，就是《倾城之恋》的硬伤。以张爱玲当时面对的读者群而言，以她急于想出名的心态而言，这样做固然用心良苦，但现在读起来，作品里她的学识铺陈得就太多。
柳原的刻画是成功的。这是一个曾经的理想主义者，要的是一个真正的中国女人的美和她的心。所以他布局啊试探啊挖掘啊挣扎啊又丢不开手。这都很正常。我从他在香港等流苏的时候淡淡的笑和假作玩笑的真话就开始心动了。一声一声唤：流苏，流苏....通篇你可曾看到流苏也这么唤过？
相比之下，流苏就太高明了。她居然能知道柳原需要的是什么样的女人！说她学会了跳舞，懂得了大家庭里面的小算盘我是信的，但她对柳原的心理阅读我就将信将疑了。她是一个遗老的女儿和一个同样守旧的家庭里浪荡子的前妻，她没理由懂那么多。流苏，风情万种，我也认为。但她，不该那么高明。
可能张爱玲也觉得柳原需要的是一个感情上的棋逢对手，需要一个懂得者和和应者。所以给了流苏过多。
这一篇，恰恰是张爱玲太过用技巧的证明。这个精通红楼梦金瓶梅海上花的女人，要说写作技巧上的穿插藏闪不精通那是骗鬼。
前几天读到一段话很有意思。“只有杰作才值得评论，对平庸的作品的评价是一种社交活动，而对低劣作品的批评，如奥登所说，只不过是在炫耀学识”。这段话也是会家子说的，我们不理。
我要的是胡说八道的自由。嗯，舒坦了。
标 题: Re: 《倾城之恋》
发信站: 日月光华 (2003年03月17日03:12:44 星期一), 站内信件
坦白：我也很喜欢《倾城之恋》，并且一直觉得评价《倾城之恋》比张爱玲的其他小说来得困难。小说本身说得太明白，分析心计和刻画心理太透，读者可以发挥的余地少。也是读了你的评之后才受到启发：或许，这太透，就是《倾城之恋》的硬伤。以张爱玲当时面对的读者群而言，以她急于想出名的心态而言，这样做固然用心良苦，但现在读起来，作品里她的学识铺陈得就太多。
柳原的刻画是成功的。这是一个曾经的理想主义者，要的是一个真正的中国女人的美和她的心。所以他布局啊试探啊挖掘啊挣扎啊又丢不开手。这都很正常。我从他在香港等流苏的时候淡淡的笑和假作玩笑的真话就开始心动了。一声一声唤：流苏，流苏....通篇你可曾看到流苏也这么唤过？
相比之下，流苏就太高明了。她居然能知道柳原需要的是什么样的女人！说她学会了跳舞，懂得了大家庭里面的小算盘我是信的，但她对柳原的心理阅读我就将信将疑了。她是一个遗老的女儿和一个同样守旧的家庭里浪荡子的前妻，她没理由懂那么多。流苏，风情万种，我也认为。但她，不该那么高明。
可能张爱玲也觉得柳原需要的是一个感情上的棋逢对手，需要一个懂得者和和应者。所以给了流苏过多。
这一篇，恰恰是张爱玲太过用技巧的证明。这个精通红楼梦金瓶梅海上花的女人，要说写作技巧上的穿插藏闪不精通那是骗鬼。
前几天读到一段话很有意思。“只有杰作才值得评论，对平庸的作品的评价是一种社交活动，而对低劣作品的批评，如奥登所说，只不过是在炫耀学识”。这段话也是会家子说的，我们不理。
我要的是胡说八道的自由。嗯，舒坦了。
Saturday, August 29, 2015
流砂
看到书里说人遇到流砂时该有的反应。觉得可以模糊叙事一下，把流砂换成任何一种窘境也是可以的嘛。A，三十六计走为上，有些流砂撑得住这一跑； B，如若深陷，扔掉身上的金珠玉翠，丢卒保车；C, 放松，平躺，天作被子地做床。流砂是由于暗潮上涌，浮力会帮你一忙；D，呼救。若知援兵将至，姑且得过且过，等就一个字；E，若是孤军奋战，努力慢慢向硬 地靠拢；F，无论采取何种措施，都要安详舒缓。可以在流砂中练游泳动作，流砂比水密度更高，浮力和阻力是你唯一该考虑的事。
Friday, August 28, 2015
Thursday, August 27, 2015
决斗
发信人: blueheart (柳丝), 信区: Campus_Digest
标 题: 决斗
发信站: 日月光华 (2012年12月30日19:40:19 星期天)
以前读过一篇小说，讲两艘船同时向北极进发，争夺对北极点的控制权。基于我记忆力的有限，我不妨把这两艘船定义为来自两个国家，一个德国，一个英国，两位船长一男一女。双方在进发过程中都经历了千辛万苦，恶劣的天气，沿途的冰山，船员的伤病，船体的损坏等等。此时你也不妨把进发过程无限延长，来衬托最后决斗的惨烈。终于，两位船长同时到达，一手握着国旗一手握着利剑，以骑士方式单打独斗，双方船员则以两个扇形排开观战。天色渐暗，两位船长越战越勇，越打越远，并慢慢消失于众人视线。观战的船员也各自散开休息，等待结果。第二天，当第一道曙光降临，船员们齐齐醒来，发现北极点上插着两面国旗，国旗旁站着手挽手的两位船长。
故事复述结束。
请猜一猜，两位船长独处时，真正发生了什么事？
我并不反对你用最古老的方式去猜。
标 题: 决斗
发信站: 日月光华 (2012年12月30日19:40:19 星期天)
以前读过一篇小说，讲两艘船同时向北极进发，争夺对北极点的控制权。基于我记忆力的有限，我不妨把这两艘船定义为来自两个国家，一个德国，一个英国，两位船长一男一女。双方在进发过程中都经历了千辛万苦，恶劣的天气，沿途的冰山，船员的伤病，船体的损坏等等。此时你也不妨把进发过程无限延长，来衬托最后决斗的惨烈。终于，两位船长同时到达，一手握着国旗一手握着利剑，以骑士方式单打独斗，双方船员则以两个扇形排开观战。天色渐暗，两位船长越战越勇，越打越远，并慢慢消失于众人视线。观战的船员也各自散开休息，等待结果。第二天，当第一道曙光降临，船员们齐齐醒来，发现北极点上插着两面国旗，国旗旁站着手挽手的两位船长。
故事复述结束。
请猜一猜，两位船长独处时，真正发生了什么事？
我并不反对你用最古老的方式去猜。
Wednesday, August 26, 2015
好风凭借力，送我上青云
发信人: blueheart (柳丝), 信区: Campus_Digest
标 题: 好风凭借力，送我上青云
发信站: 日月光华 (2013年03月24日18:28:16 星期天), 站内信件
宝钗也没什么不好。
黛玉也没什么特别，有点才情有点脾气，有肺病和抑郁症。在医学昌明的今天，肺病和抑郁症有什么难治的？正如《太阳照常升起》里周韵说的，“我好啦！”
--
※ 来源:·日月光华 bbs.fudan.edu.cn·[FROM: 223.68.229.*]
标 题: 好风凭借力，送我上青云
发信站: 日月光华 (2013年03月24日18:28:16 星期天), 站内信件
宝钗也没什么不好。
黛玉也没什么特别，有点才情有点脾气，有肺病和抑郁症。在医学昌明的今天，肺病和抑郁症有什么难治的？正如《太阳照常升起》里周韵说的，“我好啦！”
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※ 来源:·日月光华 bbs.fudan.edu.cn·[FROM: 223.68.229.*]
Wednesday, August 19, 2015
Thursday, August 13, 2015
Friday, August 7, 2015
你需要一场恋爱
发信人: juliett (湘云无史), 信区: Campus_Digest
标 题: Re: 你需要一场恋爱
发信站: 日月光华 (2002年08月19日21:54:26 星期一), 站内信件
所谓爱人甚于爱己，那还真是一种超越本性的东西。
爱是本能，自我保持也是本能。这两样都是人类世代繁衍的动力。
自我保持本能应该比爱在人类社会中来得更早。
父母手足之间的“爱人甚于爱己”是可以理解的，因为这在种族延续上没有损失。
但，我想你其实是想问的男女之间的爱能否“爱人甚于爱己”。
这个题目好大的。
人很小的时候是没有“我”这个概念的，妈妈跟孩子交谈都喜欢说“我们吃饭啦”，“我们睡觉啦”。随着孩子长大，“我”出现了，爱把外物渐渐拉到“我”的世界来。“我爱爸爸”，因为爸爸讲故事。
从而把自己和外物之间建立了联系。“爱”这个东西本质是从“自恋”开始的，是满足自己的某种需要，物质的或者精神的。那么，一旦“爱人甚于爱己”，那就是在这个人的价值体系里面，他自己就把主动性让位于外部了。这当然比较被动。而很难持久，因为这样的关系需要外部的反馈和供养。
至于文字和现实的关系，我想，有些时候“自恋”是和表现欲分不开的。我有一本书叫做《灵之舞》，那里面对东西方人格的表演性有很精彩的描述。
虚构的价值，就在于它对现实的影响有多大。
既然，灵肉不可调和的矛盾是一种基本经验，既然现实和艺术两个方向上都有我的祖国，我想最大的问题就是如何尽量兼顾了。
标 题: Re: 你需要一场恋爱
发信站: 日月光华 (2002年08月19日21:54:26 星期一), 站内信件
所谓爱人甚于爱己，那还真是一种超越本性的东西。
爱是本能，自我保持也是本能。这两样都是人类世代繁衍的动力。
自我保持本能应该比爱在人类社会中来得更早。
父母手足之间的“爱人甚于爱己”是可以理解的，因为这在种族延续上没有损失。
但，我想你其实是想问的男女之间的爱能否“爱人甚于爱己”。
这个题目好大的。
人很小的时候是没有“我”这个概念的，妈妈跟孩子交谈都喜欢说“我们吃饭啦”，“我们睡觉啦”。随着孩子长大，“我”出现了，爱把外物渐渐拉到“我”的世界来。“我爱爸爸”，因为爸爸讲故事。
从而把自己和外物之间建立了联系。“爱”这个东西本质是从“自恋”开始的，是满足自己的某种需要，物质的或者精神的。那么，一旦“爱人甚于爱己”，那就是在这个人的价值体系里面，他自己就把主动性让位于外部了。这当然比较被动。而很难持久，因为这样的关系需要外部的反馈和供养。
至于文字和现实的关系，我想，有些时候“自恋”是和表现欲分不开的。我有一本书叫做《灵之舞》，那里面对东西方人格的表演性有很精彩的描述。
虚构的价值，就在于它对现实的影响有多大。
既然，灵肉不可调和的矛盾是一种基本经验，既然现实和艺术两个方向上都有我的祖国，我想最大的问题就是如何尽量兼顾了。
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